设为首页 | 加入收藏
首页 法律在线 历史咨询 星声星语 社会文化 时尚新闻 财经资讯 教育新闻 金融新闻 娱乐新闻 大咖名流
当前位置:  主页 > 健康新闻 >
阅读新闻

配享太庙是何荣誉,对其后人有何好处?看看曹魏的例子

发布日期:2020-09-16 05:02   来源:未知   阅读:

第三次(244年),荀攸1人;

比如对曹魏典章制度颇有贡献的臣子,如陈群、王朗、华歆等人。

熟悉三国历史的朋友一定对这26人并不陌生,这些人都是帮助曹操建功立业的文臣武将,各个功勋卓著。

再比如曹魏忠心耿耿的寒门武将,如典韦、臧霸、庞德等人。

但是这对于他们的后代来说就不一样了,自己的先辈能够配享太庙,可以说是“光耀门楣”之事,对他们后世的发展有重要意义。

比如位列五子良将的张?、徐晃、张辽、乐进等人。于禁之所以没有入选,是因为他后来投降关羽,晚节不保。

第五次(262年),郭嘉1人。

除此之外还有一层更重要的意义。那就是“配享太庙”也是对当时政治形势的一种真实反映,帝王或者权臣为了自己的政治利益,也会拿“配享太庙”来做文章,作为利益分配的一种方式。这事虽然表彰的是仙逝之人,但毕竟是做给活人看的。

当然,能够配享太庙足以说明他们是前代帝王最为信赖的臣子,为社稷立下了汗马功劳。不过这些配享太庙的人物都已经去世了,这份哀荣对于他们来说并没有什么实际意义,算是死后奖赏的一枚奖章。

所以结合曹魏的例子分析,如果臣子能够配享太庙对后代还是有好处的,尤其是那些后代还在朝为臣的。

第四次(251年),司马懿1人;

司马懿配享太庙的时间为251年,也就是他刚去世不久。他在去世前已经通过高平陵事变诛杀曹爽一党,平定了太尉王凌的叛乱,彻底架空了曹魏政权,为后代篡夺曹魏铺平了道路。

古人云“国之大事,在祀与戎”。太庙是古代封建帝王的家庙,里面供奉祭祀着本朝历代帝王的神主牌位,是封建王朝为最神圣的地方。后来,皇后和功勋大臣经过皇帝特批后,也可以将他们的牌位列入太庙,称之为“配享太庙”,以示哀荣。

这26人分别是:

第二次(243年):曹真、曹休、夏侯尚、桓阶、陈群、钟繇、张?、徐晃、张辽、乐进、华歆、王朗、曹洪、夏侯渊、朱灵、文聘、臧霸、李典、庞德、典韦,共20人;

第一次(233年):夏侯?、曹仁、程昱,共3人;

曹魏先后分五次将26人配享魏武帝曹操之庙。

就拿曹魏时期的“配享太庙”来说吧。

司马懿的入选也是这个道理,不过他就着实有些讽刺了。

比如和曹操有姻亲关系的“诸夏侯曹”,夏侯?、曹仁、曹真、曹休、夏侯尚、曹洪、夏侯渊等人。

以上人员的入选可以说是毫无争议,这不仅是对他们功勋的表彰,也反映出当时的政治形势。比如曹爽成为托孤大臣后,把他的父亲曹真以及一大帮子寒门武将配享太庙,作为彰显自己地位和强化自身党羽势力的一种方体现。

按理说,像司马懿这样的曹魏奸臣是不能配享曹魏太庙的。不过司马师却逼迫魏帝曹芳将司马懿配享曹魏太庙,形同傀儡的曹芳只能照办。

比如为曹操出谋划策的军师谋主程昱、荀攸、郭嘉等人。荀?之所以没有入选,是因为他身为汉臣,而且反对曹操称王。

法律在线   历史咨询   星声星语   社会文化   时尚新闻   财经资讯   教育新闻   金融新闻   娱乐新闻   大咖名流  
Power by DedeCms